池の上キリスト教会｜東京｜三鷹｜礼拝

 

  さて、十二時になったとき、全地が暗くなって、午後三時まで続いた。そして、三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。それは訳すと「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。そばに立っていた幾人かが、これを聞いて、「そら、エリヤを呼んでいる」と言った。すると、ひとりが走って行って、海綿に酸いぶどう酒を含ませ、それを葦の棒につけて、イエスに飲ませようとしながら言った。「エリヤがやって来て、彼を降ろすかどうか、私たちは見ることにしよう。」
  それから、イエスは大声をあげて息を引き取られた。神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。イエスの正面に立っていた百人隊長は、イエスがこのように息を引き取られたのを見て、「この方はまことに神の子であった」と言った。

 

マルコ１５章３３～３９節

 

  聖書に登場する一人の人物を通して、信仰への一歩を踏み出すために、何が大切なのかを考えてみましょう

 

  主イエスの十字架刑を指揮していたと思われるローマ軍の百人隊長が、主イエスを信じる信仰へと導かれました。彼は、主イエスが素晴らしい奇跡を行うのを見て、信じたのではありませんでした。彼が目にした主イエスというお方は、なんとも惨めな、一人の男にしか過ぎませんでした。主イエスは、十字架の上で、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」と、聞きようによっては泣き言にしか聞こえない言葉を口にするのです。
  ところが、主イエスが息を引き取られたとたん、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けました。罪のために人間は神の前に出ることができなかったのです。その象徴が神殿の幕でした。神と人間とを隔てていた罪が、主イエスの十字架によって贖われ、除かれたのです。ですから、神と人間との間を隔てていた幕が二つに裂けて、人間は、罪を赦された者として神の前に立つ道が開かれたのです。
  百人隊長は、惨めな十字架、それこそがすべての人の罪を背負って、すべての人に代わって苦しんでくださった神の子の姿であることを悟りました。どうして、彼はそのことを悟ることができたのでしょうか。それは、彼が十字架につけられた主イエスの「正面に立っていた」からです。それが彼を、「主イエスこそ神の子、救い主」と信じる信仰へと導いたのです。鍵は、十字架の正面に立つことです。信仰は、ここから始まります。

 

  しかし、その女は来て、イエスの前にひれ伏して、「主よ。私をお助けください」と言った。
  すると、イエスは答えて、「子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのはよくないことです」と言われた。
  しかし、女は言った。「主よ。そのとおりです。ただ、小犬でも主人の食卓から落ちるパンくずはいただきます。」
  そのとき、イエスは彼女に答えて言われた。「ああ、あなたの信仰はりっばです。その願いどおりになるように。」すると、彼女の娘はその時から直った。

マタイ１５章２５～２８節

 

ひとりの女性が、主イエスのところに来て、必死になって頼みました。自分の娘が悪霊に取りつかれて、苦しんでいるというのです。「何とか、助けてほしい」、それが彼女の願いでした。ところが主イエスは、その女性を「小犬」と呼びます。「自分は神から選ばれたイスラエルの民のところに遣わされているので、小犬のような異邦人（ユダヤ人以外の民族）に与えるパンはない」と言われるのです。愛に富んだ主イエスの言葉とは思えない、冷たい言葉です。
  しかし彼女は、その主イエスの言葉にもひるみませんでした。彼女は、「主よ。そのとおりです」と言って、自分が小犬のような存在であることを認めるのです。そして、その上で、「食卓から落ちるパンくず」でもよいから、私に憐れみをかけてほしいと願うのです。それを聞いた主イエスは、感心して言われます。「ああ、あなたの信仰はりっばです。その願いどおりになるように」。
  何という謙遜さでしょう。普通の人であれば、「私は、愚かな者で」と自分では言っていても、人から言われると、ムカッとくるものです。でも彼女は、「そのとおりです」と言い切るのです。これは、道徳的な「謙遜さ」という次元を超えているように思います。神の前に、自分は本当に取るに足りない存在、という自覚が言わせた言葉ではないかと思います。それを、主イエスは、「りっばな信仰」と言ってくださったのです。私たちは、神が祈りを聞いてくださる、ということに慣れっこになっていないでしょうか。これは、当たり前のことではないのです。大きな憐れみなのです。「小犬」の祈りをも、神は聞いてくださる。ここから、感謝と喜びが生まれてきます。

  さて、その日のこと、夕方になって、イエスは弟子たちに、「さあ、向こう岸へ渡ろう」と言われた。そこで弟子

たちは、群衆をあとに残し、舟に乗っておられるままで、イエスをお連れした。他の舟もイエスについて行った。

すると、激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水でいっぱいになった。

  ところがイエスだけは、とものほうで、枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして言った。「先生。

私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか。」イエスは起き上がって、風をしかりつけ、湖に

「黙れ、静まれ」と言われた。すると風はやみ、大なぎになった。イエスは彼らに言われた。「どうしてそんなに

こわがるのです。信仰がないのは、どうしたことです。」彼らは大きな恐怖に包まれて、互いに言った。「風や湖

までが言うことをきくとは、いったいこの方はどういう方なのだろう。」

（マルコ４章３５～４１節）
 

  ３月から４月へ。卒業、入学、進学、就職…、人生の様々な転機を迎える方々も多いことでしょう。このような

明確な出来事がなくても、私たちは、やはり何か心を新たにする、そんな思いでこの節目の時を迎えるのでは

ないでしょうか。

  そして教会の暦では、この時期に受難週とイースター（復活祭）を迎えます。主イエスの十字架と復活の恵み

によって、闇が光へ、絶望が希望へ、嘆きが喜びへと変えられる、そのことを感謝するときを迎えるのです。

  このような「転機」を自分自身のこととして迎えるためには、ただ黙って時の流れに身を任せるというよりも、

やはり「決断する」という意思の働きが必要だと思います。

  主イエスは、弟子たちに「さあ、向こう岸へ渡ろう」と言われました。そのとき、時刻はすでに「夕方」でした。

もう、湖に舟を漕ぎ出すような時間ではなかったのです。しかし弟子たちは、文句も言わずに舟を出しました。

途中で、激しい突風に襲われるという出来事が起きます。しかし、主イエスはその嵐の中でも眠っておられる。

主イエスの心は平安そのものだったのです。主イエスは嵐におびえ、うろたえる弟子たちを諭し、風をしかりつ

けて、嵐を静めてくださいました。こうして向こう岸に着くと、そこには、なんと主イエスの救いを必要としている人

との出会いが待っていたのです。

  「さあ、向こう岸へ渡ろう」という主イエスの言葉を聞いて、舟を出す。これが意思の決断です。主イエスが指

し示す向こう岸には、素晴らしい出来事が待っているのです。たとえ途中で嵐が襲ってきても、主イエスが共に

いてくださるのですから、大丈夫。さあ、私たちも、信仰の一歩を踏み出しましょう。