池の上キリスト教会｜東京｜三鷹｜礼拝

 

  「神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。
  それゆえ、彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いは
むなしくなり、その無知な心は暗くなりました。…

  それは、彼らが神の真理を偽りと取り代え、造り主の代わりに造られた物を拝み、これに仕えたから

です。造り主こそ、とこしえにほめたたえられる方です。アーメン。」

（ローマ １章 ２０～２１、２５節）

 

  「希望」は、私たちが生きていく上で、本当に大切なものです。でも、何としばしば、私たちは、この「希望」を失ってしまうことでしょう。

    野口雨情が作詞した童謡に「シャボン玉」という歌があります。

「シャボン玉とんだ 屋根までとんだ

屋根までとんで こわれて消えた

シャボン玉消えた とばずに消えた

生まれてすぐに こわれて消えた

風々吹くな シャボン玉飛ばそ」

  この歌は、野口雨情が、生まれて七日目に亡くなった長女を思って作った歌だそう

です。

そう思って読むと、「生まれてすぐに こわれて消えた」という歌詞に、雨情の、亡き

娘を思う、悲しい思いが込められているように感じられます。

  この雨情の思いに、私たちも共感するのではないでしょうか。私たちも、希望を持つ

のです。  期待を寄せるのです。しかし、まさに「シャボン玉」のように、それがはか

なく消えてしまう、そんな経験を誰もが持っているのではないでしょうか。

  そのような私たちに、聖書は語りかけているのです。神は、私たちが「生ける望み」を

持つようにしてくださった、と。はかなく消えてしまう望みではありません。たとえ死の

床にあっても、失われない望みです。主イエスが死をも打ち破って、よみがえられたのです。

その主イエスがどんなときにも私たちと共にいてくださり、私たちにもよみがえりのいのち

を与えてくださるのです。ですから私たちは、どのような苦難のときにも生き生きとした

希望をもって生きることができるのです。

 

  さて、十二時になったとき、全地が暗くなって、午後三時まで続いた。そして、三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。それは訳すと「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。そばに立っていた幾人かが、これを聞いて、「そら、エリヤを呼んでいる」と言った。すると、ひとりが走って行って、海綿に酸いぶどう酒を含ませ、それを葦の棒につけて、イエスに飲ませようとしながら言った。「エリヤがやって来て、彼を降ろすかどうか、私たちは見ることにしよう。」
  それから、イエスは大声をあげて息を引き取られた。神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。イエスの正面に立っていた百人隊長は、イエスがこのように息を引き取られたのを見て、「この方はまことに神の子であった」と言った。

 

マルコ１５章３３～３９節

 

  聖書に登場する一人の人物を通して、信仰への一歩を踏み出すために、何が大切なのかを考えてみましょう

 

  主イエスの十字架刑を指揮していたと思われるローマ軍の百人隊長が、主イエスを信じる信仰へと導かれました。彼は、主イエスが素晴らしい奇跡を行うのを見て、信じたのではありませんでした。彼が目にした主イエスというお方は、なんとも惨めな、一人の男にしか過ぎませんでした。主イエスは、十字架の上で、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」と、聞きようによっては泣き言にしか聞こえない言葉を口にするのです。
  ところが、主イエスが息を引き取られたとたん、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けました。罪のために人間は神の前に出ることができなかったのです。その象徴が神殿の幕でした。神と人間とを隔てていた罪が、主イエスの十字架によって贖われ、除かれたのです。ですから、神と人間との間を隔てていた幕が二つに裂けて、人間は、罪を赦された者として神の前に立つ道が開かれたのです。
  百人隊長は、惨めな十字架、それこそがすべての人の罪を背負って、すべての人に代わって苦しんでくださった神の子の姿であることを悟りました。どうして、彼はそのことを悟ることができたのでしょうか。それは、彼が十字架につけられた主イエスの「正面に立っていた」からです。それが彼を、「主イエスこそ神の子、救い主」と信じる信仰へと導いたのです。鍵は、十字架の正面に立つことです。信仰は、ここから始まります。

 

  しかし、その女は来て、イエスの前にひれ伏して、「主よ。私をお助けください」と言った。
  すると、イエスは答えて、「子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのはよくないことです」と言われた。
  しかし、女は言った。「主よ。そのとおりです。ただ、小犬でも主人の食卓から落ちるパンくずはいただきます。」
  そのとき、イエスは彼女に答えて言われた。「ああ、あなたの信仰はりっばです。その願いどおりになるように。」すると、彼女の娘はその時から直った。

マタイ１５章２５～２８節

 

ひとりの女性が、主イエスのところに来て、必死になって頼みました。自分の娘が悪霊に取りつかれて、苦しんでいるというのです。「何とか、助けてほしい」、それが彼女の願いでした。ところが主イエスは、その女性を「小犬」と呼びます。「自分は神から選ばれたイスラエルの民のところに遣わされているので、小犬のような異邦人（ユダヤ人以外の民族）に与えるパンはない」と言われるのです。愛に富んだ主イエスの言葉とは思えない、冷たい言葉です。
  しかし彼女は、その主イエスの言葉にもひるみませんでした。彼女は、「主よ。そのとおりです」と言って、自分が小犬のような存在であることを認めるのです。そして、その上で、「食卓から落ちるパンくず」でもよいから、私に憐れみをかけてほしいと願うのです。それを聞いた主イエスは、感心して言われます。「ああ、あなたの信仰はりっばです。その願いどおりになるように」。
  何という謙遜さでしょう。普通の人であれば、「私は、愚かな者で」と自分では言っていても、人から言われると、ムカッとくるものです。でも彼女は、「そのとおりです」と言い切るのです。これは、道徳的な「謙遜さ」という次元を超えているように思います。神の前に、自分は本当に取るに足りない存在、という自覚が言わせた言葉ではないかと思います。それを、主イエスは、「りっばな信仰」と言ってくださったのです。私たちは、神が祈りを聞いてくださる、ということに慣れっこになっていないでしょうか。これは、当たり前のことではないのです。大きな憐れみなのです。「小犬」の祈りをも、神は聞いてくださる。ここから、感謝と喜びが生まれてきます。