池の上キリスト教会｜東京｜三鷹｜礼拝

  イエス様が復活されたという知らせは、天使によって女たちに伝えられました。彼女たち

は、主は生きておられることを他の弟子たちに伝えるように命じられました。その後、弟子

たちは直接、イエス様にお目にかかるのですから、伝えるように命じなくても良いようにも

思えるのですが、この命令は、さらにイエス様ご自身が、「あなたがたはこれらのこと（十

字架と復活による救い）の証人です」（ルカ二十四・48）とおっしゃり、キリストの証人と

して世界に出て行くように命じることにつながっていきます。クリスチャンはキリストの復

活の証人として、主は今も生きておられることを告げるように命じられているのです。

  復活のイエス様を生身の姿で目撃した最初の人々以外は、直接にキリストを見た人はほと

んどいないでしょう。しかし、彼らの証言を聞いた人たちは、その言葉に力があり、命があ

ることを感じ、復活の主を信じる者となりました。そして、その人々もやがて主は確かに生

きて働いておられることを知るようになったのです（マルコ十六・20）。こうして、復活の

主を告げ知らせる働きは世界中に広まっていったのです。

  私たちも、主は今も生きておられ、私たちと共に働いていてくださることを、自分が知ら

せていただくだけでなく、そのことを他の弟子たちにも告げ知らせる「証し人」となりまし

ょう。何人もの人が、「主は生きておられる」、「主は確かに生きて働いてくださった」と

証しするとき、私たちの信仰は「生き」「生き」としたものとなります。そして、そのよう

な教会に来た人たちも、ここには何かがあると感じ、やがてキリストを信じ、ついには主は

生きておられることを知るようにしていただけるのです。

  今年は、「主は生きておられる」ことを知らせていただく年であるだけでなく、その証し

が豊かにされ、その結果、池の上キリスト教会が主の復活の証人としての使命を果たす教会

となっていくことを願っています。いえ、イエス様ご自身が私たちとも共に働いて、「主は

生きておられる」との御言葉を確かにしてくださるのです。

  旧約聖書での「主は生きておられる」は、新約時代に生きる私たちには「キリストは生きて

おられる」ということでもあります。しかし、キリストは生きておられる、という場合のキリ

ストは、十字架と復活のキリストです。

  私たちはどうしても、十字架以前のキリストの姿を心に描きます。それは愛と力に満ちたイエス様です。ところが、現実の自分の姿、自分の置かれている状況は、愛や力とはかけ離れています。すると、「主は生きておられるのに、何故」という疑問が生まれてきて、だから「主は生きておられない」、「私と共にはいてくださらない」という結論を出してしまうことがあります。
  しかし、聖書が伝えるキリストは十字架の主です。パウロがコリントの町で伝道したときも、十字架のキリストを伝えました。それは、栄光のメシアを待ち望むユダヤ人にはつまずきとなって信じがたかったでしょうし、神々が十字架刑を受けるなんていうことはギリシャ人には愚かに見えたでしょう。でもパウロは、十字架のキリストこそが救いの道であり、神の力、神の知恵だと信じたのです。
  私たちと共にいてくださり、今も生きておられる主イエス・キリストは、十字架の主です。復活後も手に釘の跡があり、黙示録に描かれる世の終わりの情景でも「屠られたと見える」、すなわち十字架の痕跡をとどめたお姿なのです（黙示録五・６）。十字架の傷を隠さないのです。ですから、私たちが悩み苦しみのときに近くにいてくださるお方なのです。私たちは人間関係に悩みます。イエス様も家族に誤解され、弟子たちに裏切られ、無い罪を着せられました。私たちは傷つき痛むことがあります。キリストも十字架の痛み、父なる神から見放される苦しみを経験されました。十字架の主を心に浮かべるとき、一番辛い時にこそ、一番近くにいてくださり、誰からも見放されたと感じるときも、主は決して見捨てずに、苦しみ私たちと付き合ってくださることを知るのです。そこに、深い慰めがあり、神の力と知恵とが備えられているのです。
  十字架の主は生きておられ、私と共にいてくださる。この恵みを覚えましょう。