池の上キリスト教会｜東京｜三鷹｜礼拝

千代崎　備道

 

「次のように書いてあります。キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり、その名によって、罪の赦しを得させる悔い改めが、エルサレムから始まってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる。あなたがたは、これらのことの証人です。」

 

（ルカの福音書二十四章46～48節）

 

復活されたイエス様が弟子たちに教えたのは、救い主に関することは全て旧約聖書に書かれている通りに成就するのであり（ルカ二十四章27節）、十字架も復活も預言されているということです。さらに十字架と復活の主が宣べ伝えられ、救いが世界に伝えられることも旧約聖書は告げています。聖書の言葉は今も実現しています。
旧約聖書の原語であるヘブル語では「言葉」を意味する「ダーバール」という言葉は、「出来事」と訳す場合もあります。神の言葉は語られてお終い、ではなく、御言葉は必ず実現し、出来事となるからです。ですから、聖書に書かれていることも事実となっていくのであり、今も御言葉は生きていて、出来事となって行きます。
イエス様が父なる神様の御心に従って十字架で死なれたとき、旧約の預言のとおりになったのであり、だからこそ復活も成就することを信じて、十字架の苦難を忍ばれました。そして、事実、キリストは三日目に復活されたのです。そして、今、罪の赦しの福音が世界中に広められているのであって、私たちもその御救いに与った証人なのです。それは単に十字架と復活を信じ、そのことを伝える、という証人であるだけでなく、神の御言葉が必ず成就することの証人でもあるのです。そして、聖書は、十字架の贖いによって罪赦された私たちは、キリストと共に死に、キリストと共に生きるのであり、復活の命、永遠の命が与えられていることを教えています。この御言葉も事実となるのです。
私たちは復活の証人です。それは、クリスチャンになったら、誰もが死んでから三日目に生き返るということではありません。でも、死んでしまったら消えて無くなるのでも滅んでしまうのでもない。「死」という眠りについて、やがて御国で目を覚ます時が来る。そのことを私たちは信じるのです。キリストと同じ栄光の体に変えられることを御言葉のとおりに信じるのです。私たちは死を恐れたり、忌み嫌うのではなく、死の先にある希望を信じて生きるのです。死だけではなく、どんな困難にも立ち向かうのです。ですから、私のうえにも「御言葉どおり、この身になりますように」と祈ります。
 

千代崎　備道

 

アバ、父よ。あなたにおできにならないことはありません。どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願うことではなく、あなたのみこころのままを、なさってください。

（マルコの福音書十四章36節）　

 

十字架の前夜、ゲツセマネの園でイエス様は祈られました。「この杯（十字架）を取りのけてください」。しかし「わたしの願うことではなく、あなた（父なる神様）のみこころのままを、なさってください」と。この祈りがなければ十字架は実現しませんでしたし、その意味も分かりません。イエス様は弟子たちにこの祈りを聞かせたのです。
父なる神と御子キリストとは、人間の愛を遥かに越えた愛で結ばれていて、十字架はその愛を引き裂く出来事です。「とりのけて」と願われたことは、決してイヤになったとか恐れたという次元のことではなく、それがどれほどの大きな犠牲であったかを示しています。それでも主は「みこころのままに」と祈られたのです。
イエス様は父なる神様の御心をよくご存じでした。それは聖書（当時は旧約聖書）の読み方から分かります。パリサイ派の人々のように理屈をこねくり返すだけはない。サドカイ派のように自分に都合の良いことだけを抜き出すのでもない。書かれている言葉の背後にある、神様の本当の思いまでも汲み取って理解しておられました。だから、天地創造の記事から神様の人間に対する深い愛、ルツ記から犠牲を払ってでも救う愛、そしてイザヤ書から人間の罪を赦すために命を捨てる愛、聖書全体から父なる神の御心を知っておられました。でもイエス様の願いは、父なる神様と断絶したくない。その願いを父なる神様も、アブラハムのイサク奉献（創世記二十二章）で、愛するひとり子を犠牲とする父の姿を通して示しているのです。
自分の願いと神様の御心が違うことがあります。思い通りにならないことは多々あります。しかし、イエス様は神の御心こそが一番良い道であることを示されたのです。十字架を避けるなら、人間を罪から救うという神様の計画は成し遂げられず、世界の全てが無駄になります。でもイエス様が十字架につくことで、人間が罪から救われ、世界の全てが神の栄光を表すように変えられて行くことが出来るのです。私たちが聖書の御言葉を通して示される神様の御心のとおりにしていただくなら、神様が最善のことを私たちにもしてくださいます。「御言葉どおりにこの身になりますように。」

千代崎　備道

 

アブラムは主がお告げになったとおりに出かけた。

　（創世記十二章４節）

 

「わたしが示す地へ行きなさい」（十二章１節）との御言葉に従って始まったアブラハムの信仰の旅路は、「あなたの子孫はこの（星の）ようになる」（十五章５節）との約束を信じた時が一つのクライマックスだったとも言えます。何人かの子どもがいるのなら、何百年後には数百万になることも計算できたかもしれませんが、一人も子がいないときに神様の言葉を聞いて彼は語られた神様を理屈ではなく信仰によって信頼したのです。それが「信仰の父」と呼ばれる彼の原点であり、新約聖書でも何度も引用されているほど大切です。しかし、アブラハムの御言葉への絶対的な信頼と服従は、いつも同じだったとは言えません。
十数年後に神がアブラハムの前に現れて、九十歳になろうとしていた妻のサラから子どもが生まれると語られたとき、彼はその御言葉を信頼するよりも、理解出来ないこと、あり得ないこと、と思ってしまったのです。妻のサラも御言葉をあざ笑ったのです。それは神様に真っ向から背くような不信仰でした。でも神様は語られた御言葉に真実なお方であって、その約束を成就して、ご自身の真実であることを実証されたのです。
私たちの信仰はアブラハムに勝るとは思えません。御言葉に対して一度でも全幅の信頼をもって従ったかどうかには自信がありません。でも自分に信頼を置けなくても、神様は信じるに足るお方です。私たちの小さな信仰さえも受け止めてくださり、アブラハムに対してと同じように「義と認め」てくださるのです。そして、聖書の言葉が一つずつ、私の生涯にも、また教会にも実現していくことを何度も見せてくださり、私たちが御言葉を信じないものではなく、信じる者となることができるように導いてくださるのです。
今年の標語『みことばどおりこの身になりますように』とは、神様への信頼と服従によらなければできません。でも、その信仰は誰でも最初からあるのではなく、何度も失敗をしながら、学び、成長していく信仰です。自分の力では信じる自身が無くても、神様こそが信頼できるお方だと受け止められるようにと、私たちを導いてくださるのも神様の恵みです。
アブラハムは幾度も失敗をしましたが、やがて神様の言葉を信頼して、愛するひとり子のイサクを捧げるまでに成長し、そのアブラハムの信仰を神様は喜ばれ、全てのことを備えて祝福してくださったのです。私たちもこの信仰の冒険の旅に招かれています。